禄丰、弥渡等处皆有镇蝗塔，乃为镇压蝗虫、祈求五谷丰登而建，或载于史籍，或有砖砾传世，为云南历代古塔品种之一。下图即禄丰、弥渡两地镇蝗塔残砖实物，其上模印文字皆与蝗虫有关。（弥渡一品，“特、贼”二字之前皆故意增加了“虫字旁”，足见古人对蝗虫的深恶痛绝。）
为此，我开始关注过去云南与蝗虫相关的历史文献，不过除了史籍的一些记录以外，一直都没有发现文献实物。
2026年五一节，朋友让今团结乡白眉村毕摩毕忠爱家族文书一批，内中有光绪二十五年（1900年）毕忠爱为昆明东郊曰苴、板桥两里己亥年修建祭虫大斋会下金山水陆经事道场一供所立承揽觎觋坛道经文书一套，即为清代昆明人民以法事活动形式，祈求风调雨顺、消弥蝗虫等害，以保五谷丰登、军民安乐之契约文书实物，其图文如下：
立承揽觎觋坛道经文书人毕爱忠，系西路明朗堡白眉村住人，祖传东土道经，自幼学习，虔诚善念，情愿当保立字，揽到东路曰苴、板桥两里己亥年修建祭虫大斋会下金山水陆经事道场一供，通诚⭕️⭕️昼夜，应用文书、榜文、大字包在其内，之外所用一切纸花、大小章马、烧纸、炮燭及杂项应用、零星等物，并斋食、烟茶，均系会尊人等自行照单备办、供应，当同言定，经资连文书，共合制足钱⭕️⭕️⭕️文，利市在外，自揽之后，经事分为七、冬两月二场，务须各秉天良，诚心处处，善念耑耑，自然共成善果，倘有了草违误，保人一力承挡，如能人人诚心，果然诸佛降临、龙天默佑、获福无量矣。
恐口无凭，立此揽约为据。
计开纸花、杂项单二纸。
光绪二十五年 月 日立承揽道经文约人毕爱忠（有押）
保人⭕️⭕️⭕️
代字人毕灿庭（有押）
共成善果。
从这张揽约可知，当时民间举行斋醮等法事活动时，也是要定立文书的，以明确相关人员的权利与义务，以保征达到“诸佛降临、龙天默佑、获福无量”之效果。
更有意思的是这张揽约附件，即法事活动所需物品清单，对于大家了解当时相关科仪等问题很有帮助，故也将图文分享如下（其中很多都不明白是什么东西，比如其中“连声”，是否为鞭炮？所以还请大家多多留言，把认识的东西与大家分享）。
祭虫大斋：
仙鹤宝盖九连灯三套
旛布三匹
松笺帅衣一堂
天地章马二座（绒装）
天官夫二名（日照、夫座均全）
经单马一匹
大圣驾三个
朝山园保三对
章盒三个
包章布三块
直佛马
接觉
年月保
净课
方衔
黄钱
白钱
众神利市表佛
经方
灶帋
山神帋
天地马子
五方祸岁马子
大金堂马子
石解牒四张
解结旛一堂
京表帋三刀
洛文帋十张
五色笺各一刀
五色申文各半刀
瓦金瓦银
铜金
绉金
河沙衣
度人经
十类衣
三皇五老衣
丹汤符
土课
五方镇信
装扎：
渡魂车
奈何桥
莲池盆
生天台
望乡台
铜蛇
铁狗
纸扎棺材一口
纸孝子一个
银帋
包
连声
斗烛
绒装三皇三尊（高三尺）
竹布大榜一头（长四丈）
纸小榜四头（长六尺）
榜神一付
条魁
广银硃
写章笔
杂项：
旛索三对
底线二石
二寸银一石
五色布
五色线
围坛红布、青布
烧帛
手巾
扇子
皂角
化香
檀香
降香
末香
垫章布
把章绳
拜章蓆
大川枣
松毛
栗枝
枣汤
龙灰礶
糯斋
供花
供果
糕供
牒子
沙糖
茶叶
潮烟
烟叶
白咩羊
白鸽子
白鸡
斗鳺
插香升斗米
灯钟土碗
灯心
麦面浆
旛杆三棵
竹子
香炉
花瓶
七月七
鹤盖灯布一套
帅衣一堂
色笺大字三（连花边脚）
黄云笺牌位三十面
红笺牌位三面
直佛马
方衔
接觉
年月保
净课
黄钱
白钱
金表帋
众神利市表佛
经方
灶帋
广银铢
连声
斗烛
条枚帋
五色申文
时至今日，由于农药、化肥的大量使用，科学防治技术的不断提高，在云南省内已很难再听到蝗虫成灾的消息了，不过听朋友介绍，在昆明等地民间，依旧有虫蝗会传承，虽无蝗虫可驱，但仍以祈愿五谷丰登为目的。至于其科仪较从前有何变化，还得静待相关学者的近一部研究了。
永信证券提示：文章来自网络，不代表本站观点。
- 上一篇：配资炒股公司平台 骄傲的人们
- 下一篇：没有了
热点资讯
